☆拈花一笑☆

国庆回老家去的，上班后我独自一个人回来的，老婆和小多多留在老家再过几天。一个人也就没有多少意思啦，相机留在老家，想多拍几张照片的，老婆电话告诉我，给摔坏了（:-  晕，看来贴照片也泡汤啦。

等小多多2个月的时候家里要请一下亲戚，呵呵，就快啦，到时就不要我一个人呆着啦^0^，没心情写什么，去洗澡去啦！

前天，就是9月27日，小多多出生42天啦，按照医生的吩咐，我们带他到医院做例行检查。

哈哈，小家伙已经10.3斤啦，身长58cm，已经是个小胖墩啦^0^

也没见医生检查其他啥的，反正一切都OK，还吩咐说小孩要吃就给吃，晕，我都担心不会太胖啦…个…

多多妈妈也做啦个检查，刀口恢复还不错，就是等检查的时间太长啦点，还好碰到当时帮我们小多多出生的医生，正值他当班，呵呵，就插啦个队，省啦好多时间。

等安排老婆好检查后，就帮多多去把临时出生证给换正式的，本来按照规定早就应该去换啦，可惜关键的一个，多多的名字没有定好。现在将多多的名字定为“王沐枫”啦，其实换证就一会的时间，可惜我忘啦按规定将我们2人的身份证都带来，自己又不想再多跑一趟，就只好后着脸皮跟人家磨蹭，最终在我写了一个承诺后才帮我办啦。

说起取名，唉，难、很难、太难啦，在没出生前就在折腾，我老婆其实在大学的时候就留了一个，说给以后的小孩用，“辛夷”出自《楚辞》，一种香草，更适合女孩子用，可惜我家多多是个男子汉，但我老婆说男孩子也可以用滴。其后也取了几个如临秋、砚语、浅秋等，总觉得女性化了点，实在没有耐性啦，就好一段时间没关注名字。后来想想，名字嘛就是一个代号，简单、易写就得啦，没必要太怎么着，一天我看到“如沐春风”四字，就说小多多叫“沐风”得啦，大家一直通过，但因为开始在网上用取名软件看啦的，说小家伙取木，老婆就将名字改为“沐枫”啦，说“枫”一般也表示为秋天，多多刚好是秋天生的呗^0^一切都变得如此的简单

今天下班回到家，多多他妈就急急的拉我看我们家小多多的头，她将带在头上的帽帽一拿下，我可乐啦，原来小多多的头发给剃啦，罗纳尔多式的中国娃娃头，整个肉嘟嘟的感觉，好可爱呀。你别说，要是在外边的话，咋一看我可能一下子还认不出来呢。

原来今天上午老婆大人和我妈早早（大概8、9点钟）就带小多多到离家不远的理发店给多多剃胎发去啦，据说多多可乖啦，不光是一路上没有吵闹，就连整个理发的过程都是没哼哼（原来在睡梦中度过的，难怪说这么乖呢）。

接下来就是照片展示啦^0^（最后2张是今天理发后的，可以多多妈妈没有给头部来张特写）

祝朋友们中秋快乐^0^

【中秋节简介】

　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

【中秋节习俗】

　　中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

观潮

　　“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。

燃灯

　　中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

玩兔儿爷

　　近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说，“晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。’可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的！我和娟子是替换着来磕的头。”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。

【中秋节诗词】

《中秋》 （唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》（宋）苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》 （宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

《中秋月》（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

看到我首页上的飞花吗？你可以将次代码插入bolg设置里边的自定义html下面，swf你可以用绝对地址

<EMBED style="LEFT: 10px; WIDTH: 300px; POSITION: absolute; TOP: 0px; HEIGHT: 150px" align=left src=.swf width=300 height=150 type=application/octet-stream wmode="transparent" quality="high" ;;>

今天是礼拜六，原本应该在家，但由于单位领导有事要俺代劳，便赶到单位。谁曾想到，赶到哪儿，有同事告诉我某某同事死啦，我首先就是觉得是在开玩笑，但这种事能开玩笑吗，我疑惑得再追问，看她满脸戚戚的模样，我知道这是不会太假，只觉脑子“嗡”的一下，“不会的”，我根本不能接受，那是一个关系还不错的哥们，我们还计划好下周一就到他们哪儿进行检查的。我就带着满脑子的空白听完了同事叙述她所知道的经过，最终我确定啦事实就是不久前还跟我们经常一起的哥们昨晚坐朋友的车在北濠桥上因避让三轮车而装断栏杆冲进了濠河，待车子被打捞上来的时候已经在事故50分钟之后啦，车上的3人无一幸免。

正是年轻力壮的时候，家中的顶梁柱，鲜活的生命就这样悄无声息啦。我无语……

只能感慨世事无常，感慨生命的脆弱。

原本就短暂的人生之路上危机四伏，没有人可以预测原本平稳行驶的车辆会嘎然而止。

我们无法预测什么，更无法改变发生的一起。

我们只有去懂得珍惜，珍惜生活、珍惜身边的亲人、朋友、珍惜所有的一切……

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，无常人生，我们何必勉强自己呢，让我们活得洒脱一点，让自己开心过好每一天

谁知道你能否看到明天的夕阳？

<head></head>之间插入如下代码：

<style type=text/css>
<!--
BODY{cursor:url(a.ani);}
a{cursor:url(b.ani);}
-->
</style>

“ani为光标文件，可以用绝对地址”

进后台的模板设置,自定义，然后进里面的Index,找到
  <div id="sidebar">
   <div id="calendar">
    <!-- ~ calendar ~ -->
   </div>
   <div id="login">
    <h2>登录</h2>
--------------------------------
带链接的图片添加方法：
在<div id="calendar">之前加上
<div>
<a href="你要链接的地址" alt="提示语">
<img alt="CustomFace" src="图片地址" />
</a>
</div>

不带链接的图片添加方法：
在<div id="calendar">之前加上<img alt="" src="图片地址" />

要显示在侧边栏下方，那就把代码
<div>
<a href="你要链接的地址" alt="提示语">
<img alt="CustomFace" src="图片地址" />
</a>
</div>
加在自定义html里

在后台自定义里的Index.LogContent里

<div class="entry">
  <div class="entryHeader">
   <h2><a href="<!-- ~ log_url ~ -->"><!-- ~ diarytitle ~ --></a><span class="sort">- [<!-- ~ sort ~ -->]</span></h2>

把其中的“-[<!-- ~ sort ~ -->]”删除

同时进Log里，找到

<div class="entryHeader">
      <h2><a href="#"><!-- ~ diarytitle ~ --></a><span class="sort">- [<!-- ~ sort ~ -->]</span></h2>

把其中的“-[<!-- ~ sort ~ -->]”删除

进入模板修改页面，选择Log模板，在</BODY>之前加入以下代码：

<SCRIPT language=javascript>
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 for(i=0;i<s.length;i++){
  if( s[i].src.search(/http:\/\/www\.blogbus\.com\/images\/news/gi)!=-1 ){
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 }
 
}
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for(i=0;i<e.length;i++){
 if( e[i].src.search(/http:\/\/www\.blogbus\.com\/images\/news/gi)!=-1 ){
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  e[i].style.visibility="hidden";
 }
}
}
</Script>

刚因为查看QQ里的新闻，不经意的发现“魅力南通”四个字，进去一看，哇，真的很美耶，天天经过的美丽竟然熟视无睹，真是罪过。就将这美丽放在我这简陋的小博上做点缀吧^0^

这是早在04年濠西广场举办的同一首歌

濠河之畔的广播电视塔

濠河之畔的五星级宾馆－有斐饭店

苏通大桥（一）

苏通大桥（二）

濠河

夜色

夜色

       佛门有“拈花一笑”之说。 世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”——《五灯会元》卷一 
　　二千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，拈起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑……这一相还的微笑，使他得以继承衣钵。这就是著名的“拈花一笑”。按中土的解释，这“拈花一笑”即是传递禅意，传者无心，得者无心，纯出天然，其妙绝处正在这里。
　　拈花一笑，佛陀的神情详和，虽然静坐，精神已然跃飞出尘世的一切，因为他坐在了生命的根本之上,没有一丝的不和谐。佛陀告诉了我们一个我们应该如何面对如花人生的秘密，那就是拈花一笑。
　　拈花一笑，是一种信仰，一种对人生意义的信仰。我们常常追问人生的意义在哪里？有人觉得，生命是没有意义的虚无。佛陀说：一切众生都有佛性，只是因为妄想尘劳，不能证得。释迦把这一人生的意义赋予了我们，这在某种意义上，给了我们的人生一个光明的目标。我觉得，生命的意义在于消除虚无。我想要活得充实，活得有意义，就应该活在光明里。这光明就是我们的心灯，这盏心灯由我们的行为、语言、思想体现出的生命尊严、价值来点亮。点亮心灯，我们就生活在光明里，同时也给别人带来了温暖。拈花一笑，让我们的心灯永远闪烁不灭！
　　拈花一笑，是一种态度，一种坦然面对生活的态度。既然生命如花，势必要经历生活的风霜雨雪。面对坎坷、面对挫折，我们需要堪破一些东西，培养一种坦然的人生态度。我们生活在纷扰的社会中，与周围有着千丝万缕的联系，都是不得不背负一定责任的“俗人”，要做到超凡脱俗的出世太难了，有些东西是我们不想放的，有些东西我们又不敢放。虽然我们都是没办法做到心止如水的俗人，但是心中存有“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒”的希望又何尝不可呢？
　　拈花一笑，是一种境界，一种放弃的境界。当年佛陀拈花一笑，是要告诉诸佛子，一切名利是非，皆伤本体；拈花一笑，一切荣辱皆忘。在世间传播最广的经文——如“金刚”、“般若”、“大悲”等等里，无不是对“空”和“无”的阐释。我觉得，空和无并不是没有内容、没有意义，而是对生命本质（包括色）——真如实相的认知，这种认知让我们上升到一种境界，即对任何事物没有忘乎所以的执着和贪欲的境界上来。人生不过百年，有了这种境界，面对那些恩怨情仇，我们就能在拈花一笑中使之灰飞烟灭。
　　拈花一笑，是一种修养，一种心灵力量的培养。一个心浮气躁的人，是无论如何也不会拈花而笑的。拈花一笑，需要我们用坦荡的胸襟、恒定的信仰、磐石的定力修炼一生。在这样的修炼中，我们不会孤独，不会伤心，不会绝望，因为有一种力量陪着你，这种力量应该来自于上苍。我们的灵魂在修炼中枝繁叶茂，我们的内心在修炼中变得宁静和谐。
　　佛曰：“合掌为朴素的敬礼，微笑又如莲花的纯净！”面对如花人生，我们拈花一笑！

我所以取博名“拈花一笑”，就是希望通过“修养”能达到拈花一笑的境界、拥有拈花一笑的态度！既然我们无法出世，那只希望能“拈花一笑”对待俗世的一切。